Da'wah Fardiyah(petikan tausiah ustad. Solihun Mabit, 22 OKt 11)

Da’wah fardiyah lebih mudah dan fleksibel dari pada da’wah yang bersifat jamaah. Dalam hal da’wah fardiyah tidak ada salahnya dan mungkin dianjurkan kita belajar kepada jamaah tabligh atau NII sekalipun. Kenapa demikian, da’wah mereka begitu totalitas. Mereka rela menunggu mad’u untuk mendakwahkan sesuatu.

Rosulullah SAW dalam menda’wah kepada para sahabat, rosulullah melakukannya dengan cara yang simple dan fleksibel. Pendekatan yang dilakukan rosulullah adalah dengan melalui tradisi atau kebiasaan dari para sahabat. Contoh lain adalah da’wah yang dilakukan oleh seorang ustad di daerah Sulawesi, ia mendekati dengan memfasilitasi masyarakat untuk melakukan kebaikan.

Target yang kita inginkan dalam da’wah fardiyah kita sendiri yang menentukan. Rosulullah SAW membidik golongan yang tidak begitu rumit. Dalam da’wah fardiyah mengajarkan kepada kita untuk mempunyai kemampuan komunikasi yang baik kepada masyarakat. Nabi yang mulia pun tidak pernah menunjukan sikap perlawanan kepada siapapun termasuk kepada orang kafir. Artinya dalam da’wah kita tidak menampakkan sikap permusuhan. Klau pun bermusuhan itu karena sikap yang mereka lakukan.

“orang-orang yang beriman bertarung fi sabilillah sedangkan orang-orang kafir berperang karena toghut” sepenggal ayat dalam alquran. Artinya bahwa setiap peperangan dilakukan untuk memerangi toghut bukan orangnya.

Dalam dawah

1.              Yang pertama adalah hadist dari rosulullah SAW “saya menempatkan sesorang sesuai dengan kedudukannya”

2.              “Tidaklah seorang rosul itu diutus kecuali dengan bahasa asalnya” seorang jawa dianjurkan untuk berda’wah kepada orang jawa

3.              “bicaralah kamu kepada orang lain sesuai dengan kadar intelektualnya” HR. Thabrani dalam kitab Ihyaulumuddin. Artinya kita harus memahami madu kita

Definisi da’wah fardiyah jika secara fardiyah dikatakan “mengajak” dan fardiyah artinya “personal”. Artinya da’wah yang dilakukan secara personal dan tidak membawa organisasi atau lembaga yang mengikutinya. Jadi yang dilakukan adalah murni personal. Karena yang dilakukan secara subtansial murni agar tertarik. Jadi definisi dawah fardiyah adalah mengajak sesorang secara personal.

“kenalilah orang maka engkau akan tahu cara mendekatinya”. Keteka sesorang sudah mengenalinya maka binalah hubungan atau komunikai, tidak terlalu jauh dan tidak terlalu dekat.  Dan jangan memunculkan sikap fanatiknya. Oleh karenya ungkapkan lah pendapat dari ulama-ulama yang umum. Sehingga sesorang itu tidak taashub kecuali kepada islam.

Dalam dawah fardiyah membangun silaturahim dan kemunikasi. Kita diajak untuk mengenali masyarakat. Seorang ulama memberikan masukan untuk kader da’wah agar menganali masyarakat dengan baik. Dalam sejarah islam di Indonesia kita menganal Sunan Wali Songo yang melakukan pendekatan personal secara cultural. Beliau menggunakan batik untuk mendekati masyarakat. Agar terjadi perasaan yang sama antara seoarang dai dan masyarakat.

Pendekatan personal mempunyai tujuan agar iman dalam setiap orang bergelora kembali. Siapa yang mengira Umar Bin Khattab akan masuk islam, begitu juga abu sofyan. Artinya tidak boleh seorang dai tidak boleh berfikir madu tidak akan berubah. Karna nahnu duat laisal qood. Peran kita adalah sebagai dai bukan hakim. Kita tidak memikirkan apakah target kita akan berubah atau tidak, bukan itu wilayah kerja kita. Yang kita lakukan adalah bagaimana kemudian iman yang ada dalam diri seseorang bisa bergejolak kembali. Dan ditandai dengan rajin sholat, membaca alquran dan adanya perubahan prilaku. Membangkitkan iman merupakan tujuan pokok dari da’wah fardiyah itu sendiri.

Kemudian kita juga harus membantu mereka menuju kebaikan. Sebagai contoh dengan meminjamkan buku, mengjak kepada pengajian-pengajian atau taskif. Alkisah saudara-saudara kita yang berda’wah di sumbar dimasa-masa awal meminta kepada seorang ulama untuk mengkaji suatu kitab. Dan akhirnya sang ulama menyadari bahwa dialah yang sebanarnya harus belajart kepada sang “madunya”.

Jika kita menemukan objek da’wah yang ibadah nya belum syamil. Maka ajaklah dengan kebaika. Missal dalam ibadah sholatnya bagus namun dalam ekonomu, pendidikan dan sosialnya belum baik. Padahal ajaran islam adalah ajaran yang syamil. Maka kita harus ajarka kepada mereka bahwa islam adalah syamil.

Persepsi-persepsi masyarakat tentang islam kadang menyederhanakan islam yang syamil itu. Mengerjakan Islam hanya “sekedar” saja dan hanya secara “parsial”. Dan untuk meluruskannya harus secara individu.

Kemudian kita juga berbicara tentang urgensi berjamaah. Pembicaraan jamaah dalam konteks kekinian akan menemuai kendala yang rumit karna di dunia banyak jamaah. Namun kemudian apa yang membuat kita sama adalah kita sama mengajarkan tentang ahlus sunnah wal jamaah. Jadi apa yang kita teguhkan kepada masyarakat tentang jamaah adalah memegang tguh kepada ahlus sunnah waljamaah. Dan kalaupun harus masuk organisasi itu tidak masalah namun secara mendalam kita tekankan tentang al-islaam kobla jamaah. Wallahualam bissowab.